- 人民出版社
- 9787010128443
- 178693
- 2014-07
- B
内容简介
以哲学基本问题为对象，戴茂堂、李家莲所著的《哲学引论》以“破”为始，以“立”为归，既致力于清理当今哲学教材在体系与结构方面存在的诸多问题，也力图在人文视野下构建一个符合时代特征的崭新的哲学教材体系，不仅体现了浓厚的现实气息与生活底蕴。而且浸润了强烈的人文关怀与改革意向。阅读《哲学引论》，不仅有助于破除传统哲学局限于知识性教育的缺憾，而且有助于人文素质的培养和提升。
目录
第一讲 哲学的定位
一、哲学不是一般意义上的科学
二、哲学是最高意义上的人学
第二讲 哲学的功能
——以哲学与医学的关系为视角
一、哲学是另一种医学
二、哲学是医学的医学
第三讲 哲学与人的有死性
一、哲学与“死”之必然：与神相比照
二、哲学与“死”之幸福：与物相比照
三、哲学与“死”之独立：与人相比照
第四讲 哲学与人生在世的边界
一、“哲学是世界观”之解读
二、人生在世
三、人生的边界
四、光与边界的澄明
五、真善美与三种光
六、边界的划分与哲学的批判
第五讲 哲学与真
一、符合论真理观及其批判
二、真理就是去蔽——一种全新的真理观
三、无知、不可知及其他
四、真何以求？
第六讲 哲学与善
一、善的超自然性
二、恶与善的锻造
三、善从何来？
四、善何以求：敞开伦理学的情感维面(以中国伦理学为例)
五、善何以求：找回德性的力量(以西方伦理学为例)
第七讲 哲学与美
一、何谓美？
二、何谓美感？
三、美何以求：康德的解决方案
四、美何以求：马克思的解决方案
第八讲 中国哲学中的真、善、美
一、中国哲学是求善的哲学
二、中国哲学中善消溶美
三、中国哲学中善消溶真
第九讲 西方哲学中的真、善、美
一、西方哲学是求真的哲学
二、西方哲学中真主导善
三、西方哲学中真主导美
四、当代西方哲学的超越之路
第十讲 未来哲学中的真善美
一、真不可以主导善
二、善不可以主导美
三、未来的哲学：以美为统领，真善美在精神性的自由情感中合一
后记：永远的哲学
一、哲学不是一般意义上的科学
二、哲学是最高意义上的人学
第二讲 哲学的功能
——以哲学与医学的关系为视角
一、哲学是另一种医学
二、哲学是医学的医学
第三讲 哲学与人的有死性
一、哲学与“死”之必然：与神相比照
二、哲学与“死”之幸福：与物相比照
三、哲学与“死”之独立：与人相比照
第四讲 哲学与人生在世的边界
一、“哲学是世界观”之解读
二、人生在世
三、人生的边界
四、光与边界的澄明
五、真善美与三种光
六、边界的划分与哲学的批判
第五讲 哲学与真
一、符合论真理观及其批判
二、真理就是去蔽——一种全新的真理观
三、无知、不可知及其他
四、真何以求？
第六讲 哲学与善
一、善的超自然性
二、恶与善的锻造
三、善从何来？
四、善何以求：敞开伦理学的情感维面(以中国伦理学为例)
五、善何以求：找回德性的力量(以西方伦理学为例)
第七讲 哲学与美
一、何谓美？
二、何谓美感？
三、美何以求：康德的解决方案
四、美何以求：马克思的解决方案
第八讲 中国哲学中的真、善、美
一、中国哲学是求善的哲学
二、中国哲学中善消溶美
三、中国哲学中善消溶真
第九讲 西方哲学中的真、善、美
一、西方哲学是求真的哲学
二、西方哲学中真主导善
三、西方哲学中真主导美
四、当代西方哲学的超越之路
第十讲 未来哲学中的真善美
一、真不可以主导善
二、善不可以主导美
三、未来的哲学：以美为统领，真善美在精神性的自由情感中合一
后记：永远的哲学
